每一次宏觀環(huán)境的波動，都如亞馬遜河流域熱帶雨林里的那只蝴蝶，不過是偶爾扇動翅膀，竟引起美國得克薩斯州的一場龍卷風(fēng)。

回望2020年，宛如歷史的分界點。

我們見證了太多標(biāo)志性的歷史時刻：美股數(shù)次熔斷、集裝箱海運價格漲出天價、原油價格跌成負值，甚至是當(dāng)前對粉絲經(jīng)濟所出的重拳，地產(chǎn)行業(yè)高杠桿帶來的風(fēng)險，等等。

放眼世界，其變化之快，在很大程度上已經(jīng)超出個體，或是企業(yè)可以掌控的范圍。

他們都在面對“生存”問題。

一個“雙J”政策，我們還沒來得及消化，早有不少個體因為該“曾經(jīng)朝陽”行業(yè)的不景氣，而失去了工作。

曾經(jīng)“只有我最搖擺”的企業(yè)，可能因政策的變動或是受國際市場環(huán)境的影響，原本高利潤的產(chǎn)業(yè)不再盈利。

甚至，還會有越來越多的企業(yè)轉(zhuǎn)型維艱。

如何破百年未有的變局？如何走出混沌？

01

什么是第一性原理

混沌大學(xué)創(chuàng)始人李善友將人類的思維分為4層，由低到高依次為：感性思維、理性思維、哲科思維和覺性智慧。

這也是我們在學(xué)習(xí)上不斷進階的過程。

哲科思維以亞里士多德的“第一性原理”和歐幾里得的“公理化思維”為根基，是混沌大學(xué)的核心課程。

李善友在《第一性原理》一書中，對第一性原理做了詳細的解讀。書里將第一性原理作為創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域的重要基石，引導(dǎo)我們追根溯源，探尋萬事萬物最初的容貌。

早在2300年前，亞里士多德便認為：在每一系統(tǒng)的探索中，存在第一原理，它是一個最基本的命題或假設(shè)，不能被省略或刪除，也不能被違反。

處于同階段的我國思想家、哲學(xué)家老子更是提出“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的說法。

道，是道家思想的基石假設(shè)，也可以說是第一性原理。

在道存在的前提下，我們才能推導(dǎo)出有關(guān)道的一切認知及學(xué)問。

亞里士多德、老子等一行人對思維的建構(gòu)，成就了人類歷史上的軸心時代，讓后世之人站在了巨人的肩膀上看得更遠。

他們所提到的第一性原理，核心是看透事物的本質(zhì)，將事物分解成最基本的組成，從源頭解決問題。

02

利用“演繹法”尋找“一”

歸納法與演繹法是人類主要的兩種思維方式。

只有了解了這兩種思維方式，我們才能進入第一性原理的語境中。

歸納法是通過實踐推導(dǎo)結(jié)論，把連續(xù)性的經(jīng)驗推廣到一切時空，久而久之陷入思維固化，進而“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。

歸納法只能證偽，不能證明。

演繹法是基于邏輯的推導(dǎo)過程，能幫助我們突破思維的限制。

當(dāng)然，演繹法的鏈條不能進行無限的推導(dǎo)，必須有一個元起點作為基石假設(shè)，這也是我們強調(diào)的第一性原理。

我國部分行業(yè)正處于革新時期，會經(jīng)歷大規(guī)模利益重新調(diào)整再分配的過程。

當(dāng)前的調(diào)整與變動是基于國家朝著兩個百年前進的目標(biāo)，涵括人民幸福生活是最重要的指標(biāo)等基本論調(diào)。

這是我們作為演繹推論的基石，也是我們對于當(dāng)前經(jīng)濟判斷的第一性遠離。

當(dāng)某個行業(yè)處在大規(guī)模調(diào)整的下滑階段，我們并不能因此推導(dǎo)到整個經(jīng)濟處在低谷期，從經(jīng)濟周期理論來看，我國經(jīng)濟盤面是整體向好。

其次，第一性原理并不是系統(tǒng)的中心思想，而是這個系統(tǒng)之外、之前的一個元前提。

企業(yè)在選擇戰(zhàn)略時，利用第一性原理的思維方式，更容易驅(qū)動企業(yè)增長飛輪，撬動戰(zhàn)略杠桿。

比如，亞馬遜的“一”是“客戶”，喬布斯的“一”是“產(chǎn)品”。

03

通過打破基石接近“一”

以第一性原理為根基，我們運用邏輯尋找超出我們認知極限問題的答案，進而建立其他理性思維體系。

打破系統(tǒng)的邊界，最直接的方法就是將作為基石的第一性原理擊碎。

創(chuàng)新“不破不立”，“破”的是系統(tǒng)得以形成的第一性原理，“立”的是新的第一性原理，這個方法就是破界創(chuàng)新。

傳統(tǒng)企業(yè)在發(fā)展的過程中，會經(jīng)歷發(fā)展、成長、成熟和衰退的生命周期。

企業(yè)走到成熟階段，大概率會遭遇瓶頸時期，通常會面臨兩個選擇：一是開辟新的賽道，實現(xiàn)企業(yè)的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型；二是通過技術(shù)提升，壓縮生產(chǎn)成本。

隨著技術(shù)發(fā)展與融合，企業(yè)打破系統(tǒng)邊界，重新創(chuàng)造出一個適合自己常態(tài)化發(fā)展的生態(tài)圈。

通過生態(tài)圈鏈接上下游的利益相關(guān)方，企業(yè)以利他實現(xiàn)利己。

以IBM為例。

其通過計算機打開了市場，在很長的一段時間里占據(jù)了市場的較大份額。

隨著賽道逐步變得擁擠，IBM打破了原有的“隱含假設(shè)”，重構(gòu)屬于自己的新“基石假設(shè)”——企業(yè)市場是個潛力巨大的新興市場。

最后，他們升維第一性原理，在新基石假設(shè)之上重新構(gòu)架，全力投入將單一要素最大化，最終形成新的市場。

嶄新的IBM為客戶提供咨詢服務(wù)，通過整合、快速、創(chuàng)新的業(yè)務(wù)解決方案實現(xiàn)客戶價值，促進企業(yè)進一步發(fā)展。

04

堅守自己本心實現(xiàn)“一”

做企業(yè)頂層設(shè)計的時候，我們通常會提出使命與愿景，然而，隨著發(fā)展的步伐加劇，我們易于忘記初心。

無論行業(yè)正在遭遇著怎樣的洗禮，企業(yè)都將處在激烈的競爭狀態(tài)中。

如果一家企業(yè)沒有強大的定力，在看到外圍的一個項目有利可圖時，便匆匆將資金投入其中，結(jié)果大概率出現(xiàn)虧損。

或者說，我們不顧國家政策的變化，盲目地進行擴張，或是跟隨其他人的腳步進行多元化布局，而忽略了要從企業(yè)存在的意義方面進行思考，最終也會悄然走入困局。

企業(yè)的發(fā)展，立足于根本，看到問題的實質(zhì)，避免成為烏合之眾。

華為歷經(jīng)了芯片困境。

然而，通過鴻蒙系統(tǒng)的研發(fā)，華為打破邊界，實現(xiàn)萬物互聯(lián)，置之死地而后生。

盡管手機業(yè)務(wù)一度跌入低谷，卻可見其他業(yè)務(wù)的蓬勃發(fā)展，且消除了因手機銷量下滑而帶來的效益滑坡。

華為企業(yè)的“一”是不斷突破固有的技術(shù)。

在此基礎(chǔ)上，華為一步步搭建屬于自己的生態(tài)圈，通過放開系統(tǒng)開發(fā)的權(quán)限，實現(xiàn)整個生態(tài)的共榮。

堅守本心，縱使混沌，終將破局。