社會(huì)搖“秋招”爆火，“土味文化”逆襲

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作者|小冬

聲明|題圖來源于網(wǎng)絡(luò)。

驚蟄研究所原創(chuàng)文章，如需轉(zhuǎn)載請(qǐng)留言申請(qǐng)開白。

當(dāng)大學(xué)生們還在為offer發(fā)愁，號(hào)稱青海搖“祖師爺”的張?jiān)妶騾s拋出了橄欖枝，為抽象的2024年再添一個(gè)熱點(diǎn)。

近日，為組織一場(chǎng)百人青海搖活動(dòng)，網(wǎng)紅張?jiān)妶蜷_啟線上面試活動(dòng)，吸引了大量大學(xué)生的積極參與，被網(wǎng)友們戲稱為社會(huì)搖秋招。大批年輕學(xué)生以“搖子”的身份通過短視頻和直播展示自己的才藝，爭(zhēng)奪加入張?jiān)妶驁F(tuán)隊(duì)的機(jī)會(huì)，熱鬧程度堪比“我要上春晚”。

當(dāng)身為國(guó)家棟梁的大學(xué)生，與公眾認(rèn)知中被不入流甚至被貶低俗的“搖子”群體畫上等號(hào)，流量和爭(zhēng)議自然接踵而來。然而驚蟄研究所發(fā)現(xiàn)，近年來網(wǎng)絡(luò)輿論對(duì)于“土味文化”的評(píng)價(jià)正在轉(zhuǎn)變。

上985不如學(xué)社會(huì)搖？

“朝十晚四，月薪7000元，周末雙休還給繳社保……”如果不了解情況，恐怕還有人會(huì)以為這又是哪個(gè)互聯(lián)網(wǎng)大廠給出的秋招待遇，但是根據(jù)網(wǎng)友爆料，這是網(wǎng)紅張?jiān)妶驗(yàn)檎心忌鐣?huì)搖團(tuán)隊(duì)成員開的條件。

此外還傳言，張?jiān)妶驁F(tuán)隊(duì)對(duì)應(yīng)聘者學(xué)歷的要求是：中專提前批，大專擇優(yōu)錄取，大專以上的都不要。

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雖然這些“招聘要求”看上去過于抽象，但是因?yàn)楣?jié)目效果奇佳，網(wǎng)友們不管是否得到考證，就當(dāng)作真實(shí)信息傳播開來引發(fā)全網(wǎng)關(guān)注，而且網(wǎng)友們甚至還自發(fā)挖掘出了應(yīng)聘成功的真實(shí)案例。

根據(jù)網(wǎng)友們的說法，網(wǎng)紅“陳誘惑”不久前接受了張?jiān)妶虻闹辈ッ嬖?，并且成功通過考核。隨后便有粉絲發(fā)現(xiàn)，“陳誘惑”已經(jīng)喜提奧迪A8。不過，驚蟄研究所注意到，“陳誘惑”喜提A8的視頻發(fā)布時(shí)間是10月29日，早于直播面試的時(shí)間。因此“白天面試上岸，晚上喜提A8”的說法并不屬實(shí)。

然而這些過度發(fā)揮的段子，并沒有打消年輕人對(duì)“社會(huì)搖秋招”的興趣，反而吸引了越來越多人開始參與玩梗，甚至踴躍連麥、報(bào)名面試。就連在購(gòu)物網(wǎng)站上搜索“秋招”，也會(huì)出現(xiàn)青海搖白手套等相關(guān)推薦商品。

這時(shí)人們發(fā)現(xiàn)，過去大家把社會(huì)搖和“搖子”當(dāng)樂子，但當(dāng)抽象表演可以開出庫里南碎片時(shí)，觀眾們的價(jià)值觀開始動(dòng)搖，進(jìn)而產(chǎn)生分歧。

在一部分人看來，社會(huì)搖動(dòng)作重復(fù)，毫無美感和技巧可言，跳社會(huì)搖的“搖子”們大多又給人學(xué)歷不高、不務(wù)正業(yè)的印象，因此“社會(huì)搖秋招”不過是loser們的狂歡。

另一部分人則認(rèn)為，當(dāng)百萬粉絲、高知博主公然嘲諷大學(xué)生就業(yè)難的時(shí)候，向來被瞧不起的社會(huì)搖卻在提供崗位，誰在制造焦慮，誰在創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)，一目了然。如果穿著孔乙己的長(zhǎng)衫也等不到真正的秋招offer，倒不如干脆脫下長(zhǎng)衫，說不定還能翻身開上庫里南。

還有網(wǎng)友調(diào)侃道：“當(dāng)初的我拉不下面子，現(xiàn)在的我拉不上緊身褲子。當(dāng)初看的是笑話，現(xiàn)在看自己像個(gè)笑話。”

網(wǎng)友們的戲謔之間，既有對(duì)現(xiàn)實(shí)的無奈，也表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)搖的明顯改觀。

搖子平反，“土味文化”崛起

在過去，主流輿論對(duì)于社會(huì)搖代表的土味文化的評(píng)價(jià)，普遍是偏負(fù)面的。

2018年4月3日，新華網(wǎng)點(diǎn)名批評(píng)“社會(huì)搖”現(xiàn)象，呼吁“別讓社會(huì)搖等低俗視頻晃散了你的‘詩與遠(yuǎn)方’”，并且指出過度娛樂化的內(nèi)容扭曲了價(jià)值觀甚至觸碰了法律道德的底線。

3天后，網(wǎng)信辦依法約談快手平臺(tái)，要求其暫停有關(guān)算法推薦功能，并封禁“王樂樂”“楊青檸”“仙洋”“牌牌琦”“陳山”等違規(guī)快手主播，禁止其再次注冊(cè)直播賬號(hào)。

當(dāng)時(shí)對(duì)于社會(huì)搖主播們的處罰一點(diǎn)也不冤。

例如靠社會(huì)搖出圈的“牌牌琦”，給人留下的印象總是光膀子、戴著假冒名牌手表、爆粗口，整天流里流氣。為了吸引流量，“牌牌琦”還不斷炒作，與同為“搖子”的女友“小伊伊”炮制家暴傳聞、吃安眠藥自殺等假消息，甚至與師傅仙洋反目成仇等。

更關(guān)鍵的是，在以毫無底線的方式獲得巨大的流量之后，社會(huì)搖網(wǎng)紅們賺得盆滿缽滿，對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生了不良影響。據(jù)媒體報(bào)道，“牌牌琦”2017年僅靠在快手上直播社會(huì)搖，就能夠年入上千萬，住獨(dú)棟別墅、開賓利，引得眾多青少年追捧、模仿，成為“逆天改命”的榜樣。

社會(huì)搖的風(fēng)靡讓主播成為了“門檻低，來錢快”的理想職業(yè)，導(dǎo)致部分青少年產(chǎn)生了不勞而獲的思想，幻想通過跳“社會(huì)搖”成為網(wǎng)紅，從而忽視知識(shí)學(xué)習(xí)和辛勤工作的重要性。

但同時(shí)可以看到，其實(shí)是社會(huì)搖主播的負(fù)面形象與社會(huì)搖牢牢綁定，從而導(dǎo)致這種“土味文化”現(xiàn)象風(fēng)評(píng)被害。當(dāng)違規(guī)主播消失在大眾視線里，社會(huì)搖不過是一種動(dòng)作重復(fù)、缺乏技巧的網(wǎng)絡(luò)舞蹈風(fēng)格。而隨著演繹社會(huì)搖的方式有了新的變化，這種低門檻的流行文化低俗的風(fēng)評(píng)也開始發(fā)生轉(zhuǎn)變。

從2023年10月開始，一支名為《科目三》的魔性舞蹈突然爆紅網(wǎng)絡(luò)。截至2023年12月，“科目三”在短視頻平臺(tái)上的播放量就已超400億次。甚至在2024年巴黎奧運(yùn)會(huì)的賽場(chǎng)上，也聽到《科目三》神曲。

不論是簡(jiǎn)單易學(xué)的舞蹈動(dòng)作，還是動(dòng)感魔性的背景音樂，《科目三》都高度符合人們對(duì)社會(huì)搖的定義，但這次輿論對(duì)社會(huì)搖的評(píng)價(jià)卻實(shí)現(xiàn)了反轉(zhuǎn)。

央廣網(wǎng)撰文評(píng)價(jià)：“科目三”來自民間，來自普通人，來自人們熱氣騰騰的生活，展現(xiàn)的是真實(shí)可親的人間煙火氣。稱“科目三”是以草根文化為代表的網(wǎng)絡(luò)文化進(jìn)一步下沉和多元化發(fā)展的體現(xiàn)。并且因?yàn)椤翱颇咳被鸬搅送饩W(wǎng)，產(chǎn)生了大量外國(guó)人跳“科目三”的爆款視頻，“科目三”還被賦予了文化自信的期許。

從“精神污染”搖身一變成為文化輸出，“科目三”的爆火儼然成為了一道文化奇景。而在最近幾年，不光“科目三”為社會(huì)搖成功平反，“土味文化”也在悄然覺醒。

今年10月，抽象博主“藥水哥”因?yàn)橐粭l參加健美比賽的短視頻，再度出現(xiàn)在公眾視線里。粉絲們驚訝地發(fā)現(xiàn)，過去在“金色大廳”直播間里，一臉茫然、挺著大肚子整活的“小丑”，竟然練出了一身腱子肉。

難以置信的網(wǎng)友拋出“合理懷疑”，認(rèn)為“藥水哥”在3年前與向佐的擂臺(tái)PK中完成了靈魂互換，還有粉絲評(píng)價(jià)“藥水哥”一夜之間從抽象教父變成了勵(lì)志典范，摘掉了“低俗文化”的帽子，籠罩上了正能量的光環(huán)。

“土味文化”引發(fā)群體共情

實(shí)際上，近年來最具代表性的“土味文化”崛起現(xiàn)象，當(dāng)屬鳳凰傳奇的“翻紅”。

在2017年上線的《吐槽大會(huì)第一季》第10期節(jié)目中，李誕吐槽鳳凰傳奇時(shí)說道：“每一個(gè)人都聽過鳳凰傳奇的歌,但并不是所有人都愿意承認(rèn)?！睂?duì)此，鳳凰傳奇也大方承認(rèn)早期的風(fēng)格確實(shí)“土”。而那時(shí)人們關(guān)于鳳凰傳奇的聯(lián)想，仍然是制霸廣場(chǎng)舞的神曲組合。

然而在2021年播出的《為歌而贊第二季》第7期節(jié)目中，鳳凰傳奇翻唱的《海底》收獲了全網(wǎng)好評(píng)，相關(guān)話題迅速登上熱搜。網(wǎng)友評(píng)價(jià)，鳳凰傳奇的翻唱改動(dòng)了部分歌詞，把原本憂郁頹靡的曲風(fēng)演繹成更加積極溫暖的版本，使更多人產(chǎn)生共鳴。

鳳凰傳奇的翻紅也離不開互聯(lián)網(wǎng)的“助攻”。

2023年7月，一條名為“鳳凰傳奇赤峰音樂節(jié)我先瘋為敬”的視頻在B站走紅，播放量一度超過520萬次。視頻中，當(dāng)鳳凰傳奇演唱《奢香夫人》時(shí)，全場(chǎng)觀眾用吶喊的嗓音集體唱出“烏蒙山連著山外山，月光灑下了響水灘”的震撼氛圍溢出屏幕，令不少用戶留下了被感動(dòng)落淚的彈幕。

2個(gè)月后的杭州亞運(yùn)會(huì)賽場(chǎng)上，一位00后現(xiàn)場(chǎng)DJ在中場(chǎng)休息時(shí)又放起了這首《奢香夫人》，隨后現(xiàn)場(chǎng)拍攝的短視頻火爆全網(wǎng)，許多年輕人因此了解并喜歡上了這首歌曲以及鳳凰傳奇。

隨著更多年輕人的關(guān)注，鳳凰傳奇此前的作品也被網(wǎng)友們挖掘出來。2023年11月，為了紀(jì)念嫦娥五號(hào)探月工程的成功?，中國(guó)愛樂樂團(tuán)在2014年改編的《月亮之上》交響樂版被選中作為相關(guān)視頻配樂，并且稱其為“廣寒宮破陣曲”。

后來相關(guān)版本的音樂又被很多視頻UP主使用，令不少網(wǎng)友對(duì)鳳凰傳奇有了新的認(rèn)知，鳳凰傳奇的“土味”刻板印象也逐漸消除。2024年，鳳凰傳奇舉辦的 “吉祥如意”巡回演唱會(huì)門票銷售異?；鸨?。至此，昔日制霸廣場(chǎng)舞界的神曲組合，也成了年輕人心目中的頂流。

事實(shí)上，從“土味文化”崛起的時(shí)間線上不難看出，“土味文化”的口碑反轉(zhuǎn)源自于后疫情時(shí)代，人們?cè)絹碓皆谝猬F(xiàn)實(shí)的生活需求。

過去輿論對(duì)于“土味文化”的批判，其實(shí)是一種來自中產(chǎn)、精英階層居高臨下式的鄙視。因?yàn)槭杖敕€(wěn)定、生活富足，所以大多數(shù)人都對(duì)“搖子”們?cè)谥辈ラg里“賽博乞討”的行為嗤之以鼻。

甚至一部分人只是希望通過批判的方式，讓自己與對(duì)方區(qū)隔開來以獲得一種精神認(rèn)知上的“高人一等”。本質(zhì)上，這種行為和高杠桿買豪宅、送孩子上國(guó)際學(xué)校、鐘情Omakase沒有太大的區(qū)別。

但是當(dāng)財(cái)富光環(huán)逐漸暗淡，中產(chǎn)、精英們開始接受citywalk和大牌平替，沉淪在中產(chǎn)返貧的焦慮中。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)交接到了有錢、有閑，但為前途擔(dān)憂的年輕群體手上。這時(shí)，“土味文化”的好，才又被重新發(fā)掘。

觀眾并非不知道什么是低俗，他們只是在借“土味文化”緩解自己的焦慮、發(fā)泄心中的不滿。

雖然嘴上說著“翻身開上庫里南”，但是真正打心底愿意把“搖子”當(dāng)成職業(yè)的大學(xué)生又有多少？當(dāng)過氣網(wǎng)紅馬保國(guó)、聞會(huì)軍成為夜店演出的頂流，那些在臺(tái)下拍照互動(dòng)的年輕人里又有幾個(gè)是真的粉絲？

所以不難理解，為什么當(dāng)前體操世界冠軍、退役體操運(yùn)動(dòng)員吳柳芳遭遇“擦邊風(fēng)波”時(shí)，會(huì)有大批網(wǎng)友跳出來為她聲援。因?yàn)椋蠹叶疾贿^是在努力過上自己想要的生活。

面對(duì)現(xiàn)實(shí)，一部分人早已脫下長(zhǎng)衫。

今年7月，人力資源和社會(huì)保障部會(huì)同國(guó)家市場(chǎng)監(jiān)督管理總局、國(guó)家統(tǒng)計(jì)局正式增設(shè)網(wǎng)絡(luò)主播為國(guó)家新職業(yè)，標(biāo)志網(wǎng)絡(luò)主播的職業(yè)身份在“國(guó)家確定職業(yè)分類”上得以確立。另有數(shù)據(jù)顯示，48.4%的職業(yè)網(wǎng)絡(luò)主播帶動(dòng)了1至10人就業(yè)，22.4%的網(wǎng)絡(luò)主播帶動(dòng)10至50人就業(yè)，9.6%的職業(yè)網(wǎng)絡(luò)主播帶動(dòng)1000人以上就業(yè)。

也正因?yàn)槿绱?，盡管仍然存在批判的聲音，投身“土味文化”的人仍然絡(luò)繹不絕。一句“不偷不搶，靠能力賺錢不寒磣”便能夠擺脫精神上的負(fù)擔(dān)，這或許是當(dāng)下適合所有人的“百憂解”。

對(duì)于“土味文化”的興起，有的人會(huì)將其理解為“刻奇”（kitsch），即通過對(duì)有缺陷的藝術(shù)進(jìn)行有缺陷的復(fù)制或毫無價(jià)值的模仿，從而產(chǎn)生一種虛假的審美崇高感來討好自己、迎合自己。但當(dāng)圍觀的人們也開始為“土味文化”搖旗吶喊時(shí)，這就不只是某個(gè)個(gè)體或群體的自嗨，而是社會(huì)層面的集體審丑。

存在主義哲學(xué)家認(rèn)為存在是虛無的、世界是荒謬的、人生是無意義的，而審丑是對(duì)這種荒誕現(xiàn)實(shí)的一種認(rèn)知和表達(dá)。通過對(duì)丑的審視，人們可以更深刻地理解世界的荒謬和人生的困境。而當(dāng)人們?cè)趯彸蟮倪^程中挖掘出新的價(jià)值，也是對(duì)“虛偽的美”的反思和抵制。

互聯(lián)網(wǎng)讓人們看到了真實(shí)世界中存在的差距，也給了大家選擇的權(quán)利。盡管輿論上總有交鋒，但熱衷紳裝騎行的上海“薩普”和青?！皳u子”，都能找到自己存在的意義。